Tuesday, October 16, 2018
поиск   поиск в интернете
Главная страницаНовостиОб ИранеСемьяИсламКонтактырасписание намазов
Важные ссылки

Clock
Visitors` Statistics
 посетители этой страницы : 40122
 посетители в течение дня : 53
 общее число посетителей : 69129
 посетители онлайн : 9
 Загрузка страницы : 1.5000


  печать        отправить другу

Ноуруз как пирамида обычаев и традиций – народа - природы

Ноуруз в переводе означает «Новый день» и представляет собой начало нового солнечного года, первым сезоном которого является весна. Данный праздник отмечается с 3000 лет назад (с эпохи Ахеменидов) до сих пор и укореняется в традициях Ирана, хотя обычаи этого праздника с древности до сегодняшнего дня во многом изменились.

В 2009-ом году ЮНЕСКО включил этот праздник в список нематериального культурного наследия человечества.

Ноуруз – национальный праздник, который всем известен. Он является красивым рассказом, в котором речь идет о природе, чувстве, и народе. Ноуруз протянет руку народу и вытаскивает их из длинных стен домов в свободное и бесконечное пространство природы. Он напоминает народу каждый год следующие стихи Фрейдуна Мошири:

«Запах дождя, мелисы, земли,
            от дождя, ветки промыты, чисты»

Ноуруз – большое вспоминание, вспоминание о родственности человека и природы. Каждый год этот ребенок (человек), который загружаясь в искусственные и сложные свои дела, всегда забывает о своей матери (земле, природе), чарующим напоминанием ноуруза возвращает к ней и вместе празднуют эти возвращение и встречу: ребенок у своей матери найдет себя, а у матери, чувствуя себя рядом с ребенком, лицо расцветает.

Чем искусственная цивилизация человечества становится тяжелее и сложнее, тем нужда в возвращении к природе сильнее, поэтому ноуруз в различии от некоторых традиций, которые со временем стареют, каждый год усиливается и всегда даже в будущем останется молодым и блестящим.

Некоторые ученые и философы считают, что ноуруз – первый день творения, когда Бог приступил к творению мира и через 6 дней он закончил его. Правда, если бы Бог начал мир когда-нибудь, обязательно этот день был бы первым днем весны, потому что в этот день все вокруг начинает расцветать и оживлять, реки начинают идти снова, и именно это то, что называется ноуруз.

 Ноуруз включает в себя много составляющих, таких как прием гостей, посещение родственников и друзей, вручение и получение подарков, надевание новых нарядов, пожелание здоровья и счастья и т.д. и длится 13 дней.

1.     Мероприятия и деятельности в месяце «Эсфанд» (в последнем месяце перед Новым годом)

Подготовка к Новому году насчитывает множество обрядов, в связи с чем люди втягиваются в предпраздничные хлопоты и заботы: покупка одежды, сухофруктов, сладостей, «саману» (пудинг из зародыша пшеницы), иногда их приготовление, уборка дома, проращивание семян («сабзе») на праздничный стол «хафт син»),  украшение праздничного стола.

Приготовление пророщенных семян («сабзе»)

Проращивание семян зерновых или бобовых культур в течение нескольких дней перед ноурузом на праздничный стол «хафт син» – один из древних иранских обычаев. Сочинения Абу Рейхан аль-Бируни в «Асар ал-бакиййа» об этом обряде свидетельствуют о его древности: «Каждый человек из почтения к этому дню высаживал в тазу ячмень, после чего среди иранцев утвердился обычай высаживать рядом с домом семь видов злаков в семи сосудах цилиндрической формы и судить по прорастанию этих зерен о том будет ли хорошим или плохим сев урожай в этом году» (Сафизаде, 1999. С. 7). [1]

Уборка дома

Уборка дома относится к выбрасыванию всякого ненужного и грязного мусора, накопленного в нем, очистке ковров. Такая традиция в прошлом объяснилась их верой в том, что души покойников приходят к ним домой в первые дни Нового года, чтобы осмотреть чистоту и подготовку к празднику. Если дома прибрано они молятся для живых и это успокаивает их самих (Сафизаде, 1999. с. 8-9).[2]

Чахаршанбе Сури

Чахаршанбе Сури представляет собой обряд зажигания костров в последнюю среду года перед Новым. Люди весело прыгают через огонь в этот день и распевают песни. Проведение этого обряда связано с тем, что огонь почитался в древности в Иране между зороастрийцами.  

Приготовление сладостей и «саману» на праздничный стол

         «Саману» как пудинг, который является одним из блюд «хафт сина», готовится из вымоченной в воде пророщенной пшеницы, воды, орехов (если долго, например, несколько часов варить пророщенную пшеницу, она становится сладким и этот пудинг не нуждается в добавлении сахара), и служит символом пропитания и плодородия земли и урожая пшеницы в Новом году. Во время приготовления этого вкусного блюда загадают желание и говорят, что оно сбудется. Готовое «саману» раздают гостям и соседям.

Помимо этого женщины готовят сладости на праздничный стол:

В каждой провинции или в каждом городе существуют особые виды сладостей, например, в провинции Фарс – «нан-е йухе» (слоеный рулет из тонкого теста со вкусом корицы или кардамона), в городе Газвин – пахлава, в городе Керманшах – «нан-е бренджи» (из рисовой муки, сахара, сливочного масла, розовой воды) и т.д.

В день перед праздником или в сам день праздника большинство семей готовят «Сабзи плоу ба махи» (плов с зеленью с рыбой). Такая еда является символом жизни и активности.

2.     Обряды в день ноуруза

Украшение праздничного стола «хафт син» считается одним из самых важных обрядов Нового года. Слово «хафт син» означает (семь «син», другими словами, семь вещей или продуктов, названия которых начинаются с буквы «син» («с»)). Число «семь» – один из почитаемых и сакральных чисел в древней истории Ирана. «Хафт син» накрывается на полу или на столе, где проростки символизируют свежесть и обновление жизни, рута («эсфанд») – месяц «эсфанд» или самый последний месяц года, кроме того, это растение употребляется для предотвращения сглаза и инфекции. «Саману» (о чем говорилось выше) является символом хорошего урожая, пропитания, благодати, так как оно готовится из проростков пшеницы, которые обозначают начало весны. «Сумах» (как символ любви и дождя) и монеты («секке» как источник удачи, бессмертия, щедрости), яблоко («сиб» как символ плодородия), чеснок («сир» для предотвращения сглаза и инфекции), уксус («серке» как символ бессмертия и терпения), плоды лоха узколистного («сенджед» как символ добра) ставятся на праздничный стол. Наряду с этими на таком столе существуют Коран, зеркало, свечи, поэтический сборник Хафиза или «Шахнаме» Фердоуси, кувшин с водой, в которой золотая рыбка (как символ жизни и активности), окрашенные яица (которые символизируют плодородие) и т.д.

Чтение молитвы

Во время встречи Нового года все члены семьи собираются вокруг скатерти или стола «хафт син» и молятся Богу, чтобы Новый год был самый лучший для всех, и произносят эту молитву о наступлении Нового года: «Йа Могаллеб аль-голубе валь-абсар, йа Модаббер аль-ллайл-е ва-ннахар, йа Мохаввель-аль-хаул-е валь-ахвал хаввел халена эла ахсан-ельхал» («О переворачивающий сердца и взоры, о управляющий (сменой) ночи и дня, о сменяющий год и состояния, измени наше состояние на наилучшее»).

Вручение и получение подарков

После наступления Нового года глава семьи встает и раздает всем в знак благодати купюры, вложенные между страницами Корана. Все остальные также дают новогодние подарки друг другу, поздравляют друг друга и желают наилучших на Новый только начатый год. Родственникам и друзьям дарят во время визитов.

Хаджи Фируз

Хаджи Фируз – человек, который в это время окрашивают его цвет лица в черный, надевает красные одежды, выходит на улицы, играет на барабанах, говорит шутки, поет такие песни: «Хаджи Фируз, один день в году, все знают, я знаю, праздник ноуруз один день в году. Эй, господин салам алейкум! Эй, господин голову подними! Эй, господин, почему не смеешься?! Прищелкни (пальцами), пусть (он) прищелкнет, я прищелкну, (ты) прищелкни…».

3.     Обряды после наступления Нового года

Праздничные визиты

После наступления Нового года члены семьи идут к старшим с первого дня ноуруза по 12 «фарвардина» (первого месяца года), а затем старшие к младшим. Некоторые люди посещают и санатории для пожилых и могилы родственников.

Путешествия на каникулы ноуруза

С первого «фарвардина» по пятое считаются официальными выходными днями и большинство людей предпочитают путешествовать в это время, чтобы проводить рядом со своими родственниками, которые живут в других городах, или видеть достопримечательности и природу другого города. 

«Сизда бедар»

Тринадцатый день ноуруза считается последним днем празднования, поэтому люди выходят из домов и отправляются в поля, сады, на реки, чтобы провести этот день на природе, а также весело и радостно играют. Именно во время «сизда бедар» выносят из дома проростки с праздничного стола и выбрасывают их в ручья или реки, чтобы все неудачи также прошли как проростки в течении воды. По обычаю молодежь связывают травы ради счастливого замужества или женитьбы в будущем.

Ноуруз – традиция, которая почитается не только в Иране, но и в странах Таджикистан, Туркменистан, Афганистан, Турция и т.д., и несмотря на различия между принципов их празднования, у них есть общее.   

На самом деле, ноуруз является не только одним из праздников иранского народа, но и часть их культуры и традиций, которые отражены и в персидской литературе. И все его компоненты, с последнего месяца года до «сизда бедар» представляют собой примирение с природой, начало новой жизни, оживление.

 



[1]  Сафизаде Файег. Весна и весенние обычаи. Тегеран. Издательство Назир, 1999.

[2]  Сафизаде Файег. Весна и весенние обычаи. Тегеран. Издательство Назир, 1999.

 


14:31 - 15/03/2017    /    номер : 674060    /    количество просмотров : 436



выход




Последние Новости
ГАЗЕЛИ ХАФИЗА ШИРАЗИ: уроки жизни
В Стамбуле началась конференция «Исламская умма»
Число иностранных туристов в Иране выросло на 51 %
День памяти Хадже Шамседдина Мохаммада Хафиза Ширази, великого иранского поэта.
В Казани покажут работы лучших каллиграфов мира
В Европейском парламенте взялись за борьбу с исламофобией
«После смерти не ищите могилу на земле. Наша могила в душе у просветленных»
Открытие нового семестра факультатива персидского языка
Суфийские мотивы в творчестве Руми
Церемония закрытия летнего и открытия осеннего семестра персидского языка в Белорусском государственном педагогическом университете с иранской традиционной музыкой
Триумфатор Берлинского кинофестиваля
день врача в иране
ГОДОВЫЕ КУРСЫ ПЕРСИДСКОГО ЯЗЫКА – ОСЕННИЙ СЕМЕСТР 2018/2019 УЧЕБНОГО ГОДА
Встреча Главы Культурного представительства Посольства Исламской Республики Иран в Республике Беларусь с Союзом писателей Беларуси
Открытие летнего курса персидского языка в Белорусском государственном педагогическом университете
Визит Главы Культурного представительства Посольства Исламской Республики Иран в Республике Беларусь в Институт теологии имени Святых Мефодия и Кирилла БГУ в городе Минске
Визит Главы Культурного представительства Посольства Исламской Республики Иран в Республике Беларусь на Факультет Международных Отношений БГУ в городе Минске
Визит Главы Культурного представительства Посольства Исламской Республики Иран в Республике Беларусь в Белорусский государственный университет культуры и искусств в городе Минске
Глава Культурного представительства Посольства Исламской Республики Иран, в МГЛУ
ЛЕТНИЙ КУРС ПЕРСИДСКОГО ЯЗЫКА